ケガレの概念と関係がある古事記にある神話

　古事記という712年に成立された歴史書にはケガレの概念と関係がある神話がたくさんある。

このような神話の例はイザナミとイザナギについての神話である。この神話によるとイザナミは日本列島と様々な神様をたくさん生んだそうだ。けれども火の神様を生んだ後でイザナミは死んでしまった。イザナギというイザナミのご主人は奥さんを取り戻すために黄泉の国（よみのくに）へ入った。彼はイザナミに彼女と話をする時に彼女のことに見ないと約束した。けれどもイザナギが約束を破って、腐って（くさって）いる妻の体を見た。そのようなひどいことを見て彼は逃げた。イザナギは黄泉の国から逃げた後で九州にある泉（いずみ）でお祓い（おはらい）を行った。イザナギが死んだ人と関係があった後で水を使ってその死者のケガレを清めた（きよめた）。古事記は8世紀に作られたから、この時にケガレの概念が作られたと思う研究者もいる。

次の古事記にあるの死穢（しえ）と関係がある神話は天若日子（あめのわかひこ）という神についての神話である。天照（あまてらす）という日の神様はアメホヒという神を地上にある不従順な（ふじゅうじゅんな）神を破壊するために地上に送った。けれどもこの神は三年間ぐらい天照の所に変えなかったため、天照は地上に天若日子（あめのわかひこ）を送ろうと決めた。

けれどもこの神も八年間ぐらい天照の所に帰らなかった。そのために天照は地上にナキメというキジを送ろうと決めた。このキジは天若日子にどうして帰らないかという質問をしようと思ったが天若日子が矢を射てこのキジを殺した。この矢は天照の所に帰った。天照はどのような事件が起きた分からなかったためこの矢をもう一度地上に射ようと決めた。天若日子は不従順な神様と戦うため作ったら悪いことはならないが、彼は裏切り（うらぎり）行動をしたらこの矢は天若日子のことを殺すようになると決めた。矢は天若日子を殺した。

彼の葬式の時だれかが天若日子にとても似ている友達は天若日子と思った。そのために友達は非常に怒るようになり、葬式が行うところを破壊した。たぶん皆は友達の怒るの理由よく分からない。友達は天若日子が生きている彼のこと大好きだったが、天若日子が死んだ後でケガレた死体になり、友達は彼のことを大嫌いようになった。この例はどんな人でも死んだ後でケガレを移るため、皆はこの人と関係がない方がいいと思う。

古事記には他の死穢と関係がある神話もある。この神話は神功皇后（じんぐうこうごう）と履中天皇（りちゅうてんのう）についての神話である。けれども私はこのブロゴを読んでいる人は神話に興味があるかどうか欲わからない。そのため興味があったらコメントに必ず書いてください。興味がある場合、私は告ぎのポストにこの二つの神話のケガレと関係を説明する。

黄泉の国（よみのくに）the land of the dead

腐る（くさる）go bad, rot

泉（いずみ）spring

お祓い（おはらい）purification

清める（きよめる）purify

死穢（しえ）death impurity

不従順な（ふじゅうじゅんな）disobedient

キジpheasant

裏切り（うらぎり）betrayal